《鬼术学》

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作品名称：原子在我心中；

达利与好友共同创作了三天，泼了三天的水才拍出了这幅惊世之作。

作者：韩妙第

日期：2025年01月05日

《鬼术学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年01月05日

一．诡异性

指的是行事具有低调、隐形、隐忍、虚伪以及鬼鬼祟祟等的表现状态。同时，诡异的行事向来是独来独往的不事声张。因此，一旦爆发出来的时候会令人想象不到。所以，诡异之所以诡异，是因为其变化和发展的过程中始终处于秘而不发的状态，以致在其变化和发展这一过程常人不易感觉得到。而正是不已感觉得到，在一旦感觉到的时候会产生很突然、唐突，甚至意料不到的，惊愕的、措手不及的、疲于奔命的以及惊慌失措等忙乱现象。因此，诡异是指具有令人惊讶的反常性。由于对被感知事物感知到其产生、变化以及发展等系列过程与以往经验、知识以及思维结构不协调，致使确认过程中存在着惊鄂、惊讶以及惊异等的反应。这是因为现象与以往的经验和知识之间存在误差的差距，同时由于在认知时不能将被认知对象进行类属划分、归类。从而引发不确定的判断。例如，正常人与不正常的人之间没有明确的划分，当判断某人是否属于“正常人”的时候，只需观察其行为与绝大多数人的行为是否一致？如果一致基本上被认为属于正常人，如果不一致则将会被认为其属于不正常人。因此，反常的本体实质就是以绝大多数作为一个样本，一个个体是否正常就是用绝大多数这个样本作为评估依据、标准来参考。也就是说针对样本有着差距的误差，可以被确定为有着反常的状态，和样本没有误差的差距则可被确定为没有差距。也就是说，在现象层面，反常的主要表现为现状的不确定性、错觉性和非理性。自然，作为反常这一行为特征在其内涵的本质方面则显现着由于差距所带来的低效性、折腾性以及波动性。

二．脱节性

脱节的意思是指上一环节与下一环节没有联系，没有联系自然就没有成为一个系统、一个体系以及以及一个整体的状态。自然其原因有主动脱节、被动脱节以及互动脱节等形式。但是至少说明脱节这一现象造成了事实的分裂。但是这种分裂是因为这两个原本处于一体化状态中的事物因为有着不匹配等的问题。当这种问题达到不可调和的状态时，这一个一体化的组织就会分崩瓦解。而分崩瓦解的过程就使让自己与对方在组织关系上脱开，卸下。当然，脱节造成的事实状态就是彼此不再联系的断裂。断点就是断裂的点。即以此为限，原来的一个整体呈现出断裂的的形态。自然断点之处市的一个整体分裂成碎片化、片段性以及无序性等的多极性状态。自然，断点状态这一事实就是指一个系统、整体以及组织由于被切断而致使首尾不再相连。显然，断点这一举措让一个系统、一个整体以及一个组织出现矛盾、间隔以及裂变而不再完整。严重的情况甚至会出现由于分裂之后各种碎片化的组织彼此出现对峙、对立以及对抗、等的分庭抗礼现象。所以，断点就是断裂的点，它使一个系统、一个整体以及一个组织被外力介入并被切断而呈现出碎片化、片段性以及多极性等的脱钩状态。

在现实社会中，脱节往往是指脱空。指说话不符实际。

脱钩就是脱离挂钩，由此使得原本通过挂钩连接起来的两个或多个事物由于脱钩而彼此分离。脱钩这一词组原指火车车厢的挂钩脱落。现在引申为指的是两个事物之间原有的联系因为各种因素中断了。中断是指内卷化行为运行过程中，出现某些意外情况需干预时，内卷化行为主体根据自身实际情况而采取停止的举措，使得正在运行的程序并转入处理新情况的程序，处理完毕后又返回原被暂停的程序继续运行。由于脱钩，致使两者或多者之间不再联系，变成了割裂的多极化的状态。因此，在现象层面，脱钩指的是两者或者多者之间脱离联系。

三．非常态

非常态就是不正常的状态，不正常就是指整个事物的运动状态处于无序的不确定混乱状态。不确定性指行为主体在事先不能准确地知道自己的某种行为、行动以及决策的结果是什么。或者说，只要行为主体者的一种行为、行动抑或决策的可能结果不止一种，就会产生不确定性。不确定性产生的原因在于行为主体的某种行为、行动以及决策在产生、变化以及发展的过程中，基于内因、外因以及互因等的因素刺激、干扰以及影响，从而使得于行为主体的某种行为、行动以及决策其结果不能按照预期结果产生，甚至不被控制而走向对立的层面。这些现象都称之为不确定性。就像一群无头苍蝇在嗡嗡乱飞，期间的飞行轨迹完全不受控制并且彼此没有形成有规律、有规则以及有规制的联系、运动和转化。自然，在这种非常态的不确定飞行轨迹中，人们往往将无序和混乱与出乎意料的结果联系在一起。自然，非常态的状态将会释放出模糊性、混淆性以及遮蔽性三大作用。同时通过问题性、畸形性以及缺陷性三大目的的实现，有效的突显出非常态这种不确定状态具有着错误性、代际差以及无知性三大功能。

非常态指的是不能以常态的标准去要求、衡量以及评估这种状态。这是因为非常态作为客观事物的一种状态由于处于不可描述的多因机制作用下，自然，非常态这一客观事物的自身运转规律发生关系之中会偏离既有的运转轨迹而形成全新的运转轨迹。这种处于变化之中并在不断进行调整的变化、运动等状态，更因为多因机制而变得不受理想的预期性制约。因此，非常态这一客观事物的存在状态就不能以常态化的标准去要求。自然，非常态的指导思想就是由臆想性、虚幻性以及主观性组成。同时通过释放出模糊性、混淆性以及遮蔽性三大作用。并在非常态这一状态运转的时刻秉持鬼知性、他知性以及误知性三大原则。进而在现象层面显现出非常态的情绪性、偏执性以及反常性三大特征，由此凸显出非常态这一反常状态存在着迭代性、逆袭性以及颠覆性三种类型。

四．鬼术的定义：

什么是鬼术？

“鬼”是一种凭借想象制造出来的动物，用“鬼”这种字的原因在于人类将见不得光明的事情抑或行为形容为“鬼鬼祟祟”。而且，这种动物在从事任何一桩事的时刻总是“掐头去尾藏一段”，甚至会心机重重地引而不发，只是在关键的节点做出突发性的举措来颠覆所有人的思维定势以及认知结构。显然，作为“鬼”这种行为举措是由于该行为主体在处理一些事务的过程中是秉持一定心机，并在合适的时刻尽可能表现出损公肥私等行为。因而，努力把握“鬼”的行为动机、思维方式以及立场观念的这一过程实质就是将自己的行为动机、思维方式以及立场观念与“鬼”融合，唯此才能知己知彼。唯有达到了洞察并掌控以及运用“鬼”的行为动机、思维方式以及立场观念，才能算有效的学到“鬼术”的行为逻辑之精髓。因此，作为“鬼术”这一行为动机、思维方式以及立场观念等方法将释放出阴谋性、虚构性以及欺骗性三大作用。同时通过分裂性、突变性以及反差性三大目的的实现，有效的突显出“鬼术”这一技能方法具有着迎合性、衬托性以及蒙混性三大功能。

五．鬼术的概念：

什么是鬼术？

所谓“鬼术”指的是成为鬼的方向、方法以及方式，显然要想成为“鬼”就必须知道什么是“鬼”？其次，作为“鬼”这样的事物有何规律可有把握？最后，想要成为“鬼”自然在修炼成“鬼”的过程中有何细节需要注意？当然，当我们知道了上述三大类要求之后，我们基本上可以运用这些技术要求、规律以及方法去利用“鬼”，控制“鬼”以及操纵“鬼”去代理人类从事那些见不得人抑或某些肮脏的事业。当然，在掌握了“鬼”的动机、欲望、立场、思维、诉求以及行为等方式方法之后，这样的人不成“鬼”也将成为“魔”。因而在中国古代，“鬼术”指的是与“鬼”沟通、交流以及唆使“鬼”去从事某些事务等的技巧、方法以及程序。因此，“鬼术”这一思维逻辑、行事方法其指导思想就是由虚假性、未知性以及转变性组成。同时在鬼术活动开展时释放出阴谋性、虚构性以及欺骗性三大作用。并在开展“鬼术”活动的过程中秉持畸形性、阉割性以及拼贴性三大原则。进而在现象层面显现出诡异性、脱节性以及非常态三大特征，由此凸显出“鬼术”这一装神弄鬼之术存在着非线性、非理性以及非标性三大类型。

结语：

中国和世界各国的古人在原始的时代中都不约而同的凭借想象力，自发的制造出了一种叫“鬼”的动物。而在上古时代有些人（今天被称之为巫师）由于有着某些知识、胆量以及能力，便自诩可以通过某种方式、方法与鬼沟通、交流以及驱使“鬼”去干人们想要它干的事。而且还将能干各种各样的“鬼”分成具有不同职能、擅长以及专业的“鬼”。当然，巫师们在与鬼魂或灵魂进行沟通、交涉、唆使、驾驭以及操纵等过程中运用的各种技能、技艺以及技巧都被称之为“鬼术”。自然，在掌握了“鬼术”之后的巫师们常常装模做样的举行一些仪式、法会或者念咒等活动，从事着驱鬼、役鬼、抓鬼等工作。而且，古人们对巫师们这些驱鬼、役鬼、抓鬼等的工作形式都深信不疑。正是因为深信不疑，“鬼术”在世界各地的民间信仰和玄学中占有重要地位。但是随着人类对各种各样的知识深度了解，以往人类不解的各种事物、知识以及现象随着科学的不断发展并以为科学知识的普及而达到了却魅的效果。但即使这样。在当今社会中，巫师们仍然会被有些人拥戴并奉为上宾而进入到各种大型活动中从事着驱鬼、役鬼、抓鬼等工作。例如：2024年的达沃斯世界经济论坛上。主办单位就邀请萨满教的巫师为各位嘉宾开启驱鬼、役鬼、抓鬼等工作。这就是这个世界的真实状态！

但在更为广义的范围内，人类将有些人的行为举措用“鬼”来形容。显然其用意指的是一些人的行为举措不入流。因为不入流而无法被社会广为接受。这是因为今天的网络社会人类更崇尚的是“知情权”。显然，隐形的和公开的就是一对矛盾，这是因为在“隐形与公开”这一现象中有着巨大的权力、权利以及权益之争。而这正是《鬼术学》理论创建的核心原因，因为作为“鬼”这一动物是隐形的。而正是因为“隐形”而不易被察觉，这种不易被他人察觉的行为举措往往会给予人们各种颠覆性的想象并造成致命性的危机、陷阱以及伤害。所以，“害人之心不可有”，但“防人之心不可无”。这就是学习“鬼术”，并利用“鬼术”的知识来感知身边行事诡秘的某些人的用意。当然，“鬼术”也能用于艺术作品的创作。例如：我在十几年前针对徐冰的新汉字做出的

天书？地书？还是鬼术？庸术！徐冰“天书”、“地书”的美学结构鉴赏和鉴赏指数

的艺术评论；各位有兴趣可以搜索了解。该评论完成于“2009年12月29日星期二”；

但是将“鬼术”这一词组变成一本《鬼术学》理论专著，期间的时间间隔则过了“十六年”。自然，这样的理论创作其难度远远高于一幅绘画作品的创作难度。

《鬼术学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年01月05日

第一章：鬼术的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）脱节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非常态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：鬼术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）虚假性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）未知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）转变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）模糊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悬念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）隐喻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）混沌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：鬼术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）阴谋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）虚构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）欺骗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）突变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反差性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）衬托性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）蒙混性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：鬼术的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．鬼术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）畸形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）阉割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）拼贴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）误导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）波动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）曲折性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）荒诞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）鬼知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：鬼术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．鬼术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．鬼术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）剧变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）叛变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．鬼术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）玄机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）动机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）伺机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）